BIENVENIDA / WELCOME

Este blog es el instrumento de comunicación para todos los participantes en el Programa de Aprendizaje Permanente (P.A.P.) Comenius. Se trata de una asociación multilateral entre tres países: Turquía, Grecia y España. Nuestros centros educativos van a trabajar temas relacionados con la historia, las tradiciones, la religión, el ciclo festivo, etc. Y nuestro principal objetivo es estrechar los lazos que unen a estas tres culturas mediterráneas.

This blog is a communication tool for every participant in the Comenius Lifelong Learning Programme (L.L.P.). It is a multilateral association of schools in these three countries: Turkey, Greece and Spain. We are going to deal with subjects such as History, Traditions, Religion, The Festive Cycle, etc. And our main objective is to approach the similarities which these three Mediterranean cultures have.
Mostrando las entradas con la etiqueta CICLO FESTIVO / FESTIVE CYCLE. Mostrar todas las entradas
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sábado, 31 de enero de 2009

La media fiesta de los Moros y Cristianos en Elda / Half Year celebration of the Moors and Christians festivities


En otra parte de esto blog ya se habló de San Antón, el santo eremita. Ahora recuperamos la imagen del santo y su devoción en Elda para hablar de la celebración de la Media Fiesta de los Moros y Cristianos, que se hace coincidir con la festividad del santo. Durante tres fines de semana sucesivos, los eldenses han tenido ocasión de participar en numerosos actos festivos como desfiles, danzas populares, pasacalles, romerías, música de dulzaina y tamboril, juegos infantiles tradicionales, fuegos artificiales y hasta los animales tuvieron su protagonismo en la granja móvil que desplegó la Mayordomía ante las puertas de la ermita, con lo que se evocaba el amor del santo por los animales.

Tampoco podían faltar los actos religiosos como la bendición del pan y la visita a la residencia geriátrica El Catí, para hacer partícipes de la fiesta a nuestros mayores. Pero el acto de mayor envergadura fue el de la Proclamación de Capitanías 2009, un ejemplo de fusión entre religiosidad y fiestas profanas, que desde hace dos años se viene celebrando en el interior del templo de Santa Ana presidido por la imagen de San Antón. Todo un espectáculo de luces, música y sonido, lleno de emotividad tanto para los protagonistas, los nuevos embajadores, capitanes y abanderadas de las comparsas, como para todo el público asistente.

Las celebraciones populares, cuyo origen en la mayoría de los casos es de carácter religioso, son un punto de encuentro que unifica voluntades, lima asperezas y sirve para afianzar el sentimiento de pertenencia a la colectividad y para rearfirmar las raíces. En días como éstos, los ciudadanos de Elda despliegan su hospitalidad y desde su atalaya levantina lanzan una salva de arcabucería que a nosotros, los que formamos la Red de Tolerancia, nos gustaría que fuera en honor de los que allá, al otro lado del Mediterráneo, comparten nuestro deseo de crear un mundo mejor.

In a different part of this blog we already mentioned Saint Anthony, the hermit. Now we do it again to talk about the yearly celebrations of Moors & Christians at a time half way between the June celebrations of the previous year and the current year ones. It is so because on January the 17th we celebrate the day dedicated in the calendar to the Patron Saint of these festivities. In 2009 these events have taken place in three consecutive weekends in January. The people from Elda have participated in several parades, popular dances, live band music circuits, a pilgrimage to the hermitage, traditional instruments playing, ancient infant games, fireworks and even pets had a place in a mobile farm located at the entrance to Saint Anthony`s to symbolize his caring protection of animals.
There were also some religious happenings such as the blessing of bread and the visit to the Old People`s Home “El Catí” to make our elderly ones participants, as well. However, the most relevant moment was the Proclamation of the Comparsas` Leaders for 2009 in a show which combined religion and pagan rituals. It took place in Saint Ann`s Church presided by Saint Anthony`s image. The performance included a sophisticated technical display of sound and lights which enhanced the important moment for the starring figures: the new leaders.
. Popular celebrations, whose origin is religious in most cases, are meeting points which unify people`s wills, strengthen the feeling of belonging to a certain group and roots people to their home towns. These days, Elda and its citizens show their hospitality and from their Mediterranean Tower shoot their guns, which we, the IES Monastil people dedicate to those on the other side of the Mediterranean, our Turk and Greek friends, sharing our prospect of a better world.

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jueves, 5 de junio de 2008

Our Main Festivities



Este video muestra los larguísimas sesiones de maquillaje a las que tienen que someterse los capitanes y abanderadas de las comparsas de moros y cristianos de Elda. En este caso se trata de los líderes de la comparsa "Moros Marroquíes" y van vestidos como si pertenecieran a una tribu africana. La vistosidad de los trajes está en función de dar la mayor espectacularidad posible a la fiesta. Cada año los festeros se esfuerzan por ser más creativos y por sorprender al público y para ello dedican horas y horas de trabajo, reuniones y ensayos. Especialmente las abanderadas y capitanes tienen la responsabilidad de dejar en buen lugar a sus comparsas, por eso no escatiman en dedicación ni tampoco en presupuesto. Todo sea por la fiesta.


This video shows the very long make-up sessions the female and male leaders (Abanderada and Capitán) of the groups (comparsas) taking part in the Moors and Christians festivities have to endure for the cause of being as authentic as possible. In this case they are the leaders of the Moroccan Moors group and they are dressed as members of an African tribe. The costumes are spectacularly colourful so as to give the celebration as much brightness as possible. Each year the participants try to be more creative and surprise the public, and it takes them long hours of work, meetings and rehearsing. Abanderadas and Capitanes, the leaders, are responsible for the reputation of the whole group and do not care about dedicating time, effort or money for the occasion. Everything is done for the sake of the celebration.

English...

MOORS AND CHRISTIANS FESTIVITIES IN ELDA


The moor party “Huestes del Cadí” are a group of 900 people. The last day in each year festivity they meet to be taken “a family photo” as remembrance. Satur, the English teacher in the Comenius project, is a member of the group, as well as her family. Maybe you can distinguish her face among the rest. The first photo is “the family photo 2007”at Saint Ann’s church main entrance.

At 8:00 a.m. the groups take part in a parade called “Diana” in which they march silently listening to some of the pieces at the music box enjoying the solemnity of the still sleeping town.
Satur’s son and daughter (Adrian and Paula) were the infant leaders in the 2007 celebration. They marched on horseback preceding their group in the parade. The dresses and make-up were specially designed and made for them.
Also you can see Manolo, our Vicedirector, and Satur, our Direction Accountant and English teacher, wearing the traditional moor costumes of each of their groups.

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domingo, 1 de junio de 2008

Las fiestas del Mes de Mayo / May Celebrations

Sorolla, "El baile"

Durante el mes de mayo se celebran fiestas populares en muchos pueblos de España. Muchas de ellas tienen su origen en determinadas liturgias religiosas, como la que se celebran el 3 de mayo, día de la Cruz. Dice la historia bíblica que Santa Elena halló la cruz auténtica de Cristo un 3 de mayo.
En cuanto a su vertiente popular, los primeros testimonios tienen su origen en unas fiestas paganas que se celebraban en Roma en honor a la diosa Flora, diosa que representa el eterno renacer de la vegetación en primavera. Simbolizan, pues, el agradecimiento a la naturaleza por sus futuras cosechas y, como consecuencia, se produce la exaltación del amor. Sin embargo, posteriormente, estas fiestas basadas en prácticas paganas y supersticiosas, fueron transformadas agrupándolas al motivo cristiano de la Cruz (que sustituyó al motivo del árbol).
La celebración presenta elementos comunes en todos los pueblos: la cruz se adorna con flores, plantas y objetos diversos. En torno a ella se realizan juegos, se cantan coplas y bailan danzas populares.

El cuadro de Sorolla “El baile” representa precisamente la fiesta de la Cruz en Sevilla y en él el pintor supo captar maravillosamente toda la alegría de vivir andaluza y dotarla de un gran dinamismo y vitalidad. A nosotros, los del Comenius, nos sirve para conocer mejor nuestras tradiciones y costumbres y para darlas a conocer a nuestros amigos griegos y turcos. Seguro que en la imagen que se habían hecho de España no faltaban los trajes de gitana, el baile flamenco, el “cante jondo” y los toros. Como todas las fiestas y tradiciones populares tiene un trasfondo cultural muy rico, al que no le hace ningún bien el quedarnos sólo con lo pintoresco y la españolada.

Para saber algo más sobre flamenco y arte recomendamos el siguiente enlace: http://www.miespacioflamenco.blogspot.com/



In May there are popular festivities in a lot of Spanish towns. Their origin is frequently in certain religious rites, as the one held on May 3rd, the Holy Cross Day. The bible says that Saint Helen found the authentic cross on May 3rd.
In its popular side, the origin is in pagan celebrations in Rome to honour the Goddess Flora, representing the eternal flowering of vegetation in Spring. So, they symbolize the gratitude to nature for future crops and, as a consequence, there is an exaltation of love. However, after that, these festivities based on superstitions and pagan practices, were clustered in the Christian motive of the Cross (replacing the tree).
The celebration has common elements in all countries: the cross is ornamented with flowers, plants and other motives. Surrounding it, people play games, sing songs and dances folk melodies.
Sorolla’s picture “The Dance” shows the Cross celebration in Seville. The painter greatly catches the typical Andalusian merriment in a very dynamic and vital way. It allows to us, the Comenius Programme participants, to approach our traditions and let our Turk and Greek partners know about them. It is very probable that their previous idea of Spain included flamenco dancing and singing, frilly dresses and bullfighting. As every popular celebration, it has a very rich cultural background, and it is not fair to consider only its surface.
To know more about flamenco and art we recommend the link: http:www.miespacioflamenco.blogspot.com

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domingo, 25 de mayo de 2008

¿Sabías que.../ Did you know that...

San Antón, el patrón de la Fiestas de Moros y Cristianos de Elda, nació en Coma, Egipto, en el siglo III y aunque pertenecía a una rica familia, vendió sus pertenencias, repartió el dinero entre los pobres, y se marchó a vivir en soledad, a un humilde refugio cerca del Nilo con la única compañía de los animales (de ahí que se le considere su protector)?
"Si quieres ser perfecto, ve y vende todo lo que tienes y dalo a los pobres" (Son las palabras de Jesús que escuchó San Antonio Abad).



Did you know that Saint Anthony, the Patron Saint of Elda's Moors and Christians Festivities ...

was born in the town of Coma, Egypt, in the 3rd century AD and despite of descending from a wealthy family, he decided to sell his properties, give the money to the poor and live in a simple lodge on his own by the Nile with the only company of animals ( and that's why now he is considered to be a holy protector of them) ?

English...

Las fiestas de Moros y Cristianos en Elda / Elda's Moors and Christians Festivities

(Ver todos los carteles hasta la fecha: concurso, carteles, histórico)

Como en muchas otras localidades de la Comunidad Valenciana y algunas otras de fuera de ella, en Elda se celebran estas fiestas cada año. Conmemoran la coexistencia de moros y cristianos en estas tierras durante los siglos que los moros permanecieron aquí tras su invasión, hasta que fueron expulsados definitivamente.

Como la mayoría de las fiestas tradicionales, está dedicada a un santo patrón, San Antón, cuya onomástica se celebra el 17 de enero. Años atrás se celebraban en esa fecha, pero el rigor del invierno les hacía perder vistosidad. En la actualidad se celebra una fiesta menor ese mismo día y durante el fin de semana posterior, mientras que la celebración más importante se traslada al primer fin de semana de junio. Este año están fechadas del jueves 29 de mayo al lunes 2 de junio, es decir, que tendrán lugar dentro de poquísimos días y son, para los eldenses, nuestro mayor espectáculo.

En la caja de descargas os ofrecemos una descripción muy completa, y además, toda la información que os interese sobre el tema, la podéis obtener en la página web de la entidad que las organiza, la Junta Central de Moros y Cristianos de Elda: http://www.moroselda.com/
Para nuestros compañeros turcos y griegos en el programa Comenius hemos traducido al inglés unos cuantos datos para que conozcan de qué se trata.

Unos días después de la edición de este año, prometemos ofrecer fotos y curiosidades. ¡No os lo perdáis!


Saint Anthony is a very dear Saint for the people from Elda. He is the Patron Saint of our festivities of Moors and Christians which are held for 5 days every year in the month of June to commemorate that in the past we were invaded by the Moors and they lived among us for 8 centuries, before they were expelled from Spain in 1492.

Years ago, these festivities took place on Saint Anthony’s Day, but given the fact that people did not enjoy outdoor activities in cold weather, it was decided that some kind of celebration should remain in January, while the really important thing should be moved onto the summer season. The 2008 edition has ben dated from Thursday, May the 29th to Monday, June the 2nd, so they will start in a few days and every person in town is already lookinng forward to them.During these 5 days, there are parades, simulated battle shows, processions, dramatical performances, firework displays, etc. To illustrate the wars and fights between moors and christians at that time.

All that takes place in a very enjoyable atmosphere, to which everybody is welcomed. A big proportion of our inhabitants are members of the different associations taking part in the events organised for these days, and wear typical medieval dresses. These associations are called “Comparsas”. There are four moor comparsas and five christian ones. Each of them has two couples (a kids and an adult one) which take the leadership for a year. Both females are called “Abanderada” (meaning “flag holder”) and the two males are called “Capitán” (captain).

When our Turk and Greek partners in the Comenius project visited Elda last November, we gave then some DVDs with images about the whole thing, but anyway, after this year`s edition, we will show some photos and tell you more things about them, here in the blog.



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lunes, 19 de mayo de 2008

El 19 de Mayo en Turquía / May 19th in Turkey




Hoy 19 de mayo deseamos felicidades a nuestros amigos turcos de Incirliova y a todos sus compatriotas, porque celebran el 2º festival nacional más importante, después del 23 de abril. Es fiesta nacional y coincide con el desembarco de Atatürk en Samsum, el 19 de mayo de 1919. Fue entonces cuando Atatürk comenzó su lucha por conseguir la liberación nacional.
Este día se denomina el día del deporte y de la juventud desde 1981, porque se celebra con actividades deportivas tanto en Turquía como en la República turca del norte de Chipre. Se desarrolla una carrera de 593 km conocida como la carrera del 19 de mayo. Los corredores salen de Samsum con una secuenciación de relevos que les permita llegar a Ankara el 19 de mayo. Portan tierra desde Samsum que pasan de mano en mano, de un corredor a otro, hasta que llega a Ankara. Esta tierra se le entrega al Presidente de Turquía en Ankara durante las celebraciones deportivas que se hacen ese día.

Güllü Oruk, the English teacher in charge of our Comenius project in the Turkish school of Incirliova, has sent us this e-mail about what they celebrate on May the 19th:

Atatürk Commemoration, Youth and Sports Day the 19th May

This is a national holiday celebrated on the anniversary of Atatürk’s disembarkation at Samsun (May 19, 1919).It took the name ‘Youth and Sports Day’ by the addition of an additional clause under a law passed on June 20, 1938.It took its present name by virtue of Law No:2429 dated March 17, 1981.
May 19, Atatürk Commemoration,Youth and Sport Day ,is the day when Atatürk initiated the National Liberation Struggle.It is celebrated with sporting displays all over Turkey and the Turkish Republic of Northern Cyprus.This period also sees the 593 kilometre race known as the May 19 Race.The runners leave Samsun in a special ceremony in such a way as to be in Ankara on May 19.Soil taken from Samsun is handed on from runner to runner until it finally reaches Ankara.The soil is then given to the president during the displays in Ankara.

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lunes, 28 de abril de 2008

¿Qué se celebra en Turquía cada 23 de Abril? / 23th of April in Turkey


Es para los turcos el Día Nacional de la Soberanía y el Día de los Niños. Nuestra compañera Güllü nos explica que el 23 de abril de 1920 se celebró en el Parlamento de Ankara la independencia de la nación turca, después de suprimir el sultanato. Atatürk pensó que como los niños constituían la esperanza de la creación de un nuevo país, se debería bautizar este día como “el día de los niños”.
En el discurso que pronunció aquella mañana dijo: “ Cada uno de vosotros es una estrella, un rayo de luz , una rosa del futuro...¡ Esperamos grandes cosas de vosotros!”

El primer año que se celebró fue en 1929. Aquel 23 de abril los niños de Ankara hicieron un desfile que terminó en la Plaza Taksim acompañados de la banda de la Marina además de otras celebraciones en el Teatro Tepebafi.
Las Naciones Unidas declararon el año 1979 como el Año Internacional de los Niños del Mundo. Con ese motivo, el 23 de abril de aquel año se celebró en Turquía un festival en el que participaron 5 países. Desde entonces se celebra cada año y para que nos hagamos idea de la importancia que tiene el año pasado participaron 65 países. En la historia de este festival ya han participado 20.000 niños de 100 nacionalidades diferentes junto a los niños turcos.
Adjuntamos en inglés una carta de Gullu en la que explica la importancia histórica de este día y lo que representa para ella, que en resumen es una sensación de inocencia y pureza que, como Atatürk dijo aquel 23 de abril de 1920, hace tener esperanza en un mundo feliz y mejor que está por llegar.



April 23, 1920 was a very important date for Turkey. On that day the Turkish Parliament was founded, with the goal of Turkey becoming a sovereign state ruled democratically by the people for the people. Earlier, it was the sultan who ruled the country, regardless of the people's wishes. Before April 23, 1920, Turkish people were not able to vote or be represented in the government. Now Turkey is a democratic state, and if the people voted for a party with a majority of their votes, then this political party can act in accordance with the will of the people.Today is Children's Day. This day is organized to foster feelings of fraternity, love and friendship among children from different countries and also to contribute to a world in which they can live in peace.
Personally, April 23 is not just important to me because it is the anniversary of the young Turkish Republic's Parliament. To me, April 23 is really something that refreshes my memories and my soul.
I strongly recommend that you visit a school today. Please go to an elementary school close to you and see the atmosphere. If the school is in a rich neighborhood, the type of costumes will be flashier. If it is a village school, maybe there will be no such flashy costumes, but I bet that you will also enjoy the performance of the kids there. The school children work hard preparing their costumes for the dances, dramas, marches and other performances that traditionally take place on April 23. The classrooms are also dressed up for the festival. The pupils make different types of paper cutouts, put up balloons in many colors and even decorate the blackboard (Nowadays it is white in many schools, but I am from those old days when we used to write with chalk on the blackboard. One day our teacher brought some chalk in different colors and we were really surprised to see that chalk was also available in different colors.) There are no lessons, but there are flowers and pictures, along with big banners that read "Happy April 23." If you have no means to go to a school, you can simply turn on the TV and watch the celebrations.
The Turkish Radio and Television Corporation (TRT) embarked on a project aimed at embracing all the children of the world when the year 1979 was declared as World Children's year by United Nations and it has been celebrated among countries since then. The first celebration of the TRT International April 23 Children's Festival was performed in Turkey on April 23, 1979, with the participation of five other countries; the USSR, Iraq, Italy, Romania and Bulgaria. Now, the celebration of the TRT International April 23 Children's Festival is performed with the participation of about 50 countries. The international celebrations are performed in Ankara and in some other major cities, such as Ýzmir, Ýstanbul and Antalya, while the national celebrations are held all over Turkey.
April 23 gives me hope and the feeling that innocence and pureness is still somewhere out there. So, please take my word: It is worth seeing.
Have a nice April 23.


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martes, 8 de abril de 2008

Cuento de Navidad (3) / Christmas tale (3)


La Adoración de los Reyes Magos (por Alberto Carcelén Felipe)


Guuaaa!! Guuaaa! Este era el usual ruido que hacían los camellos de los Reyes Magos, que parecían estar muy cansados de tanto viaje por el desierto, pero estos reyes le dijeron a los camellos en árabe:
-``¡O li, que boc ne tracpa ci verao su lipe!´´
Lo que quería decir:
-“¡Tranquilos, camellos, que el viaje merecerá la pena!”
El sol era agobiante y abrasador y la arena, bastante blanda, ardía como las llamas del infierno, pero tal era la obsesión de estos reyes que no se quejaban lo más mínimo.
Caía la noche, la arena era ya más bien un suelo, y había abundantes palmeras enormes llenas de ricos y sabrosos dátiles.


Tiempo después los Reyes Magos terminaron de cruzar el desierto, una luz cegadora brillaba por toda la ciudad. No cabía la menor duda de que por sus ostentosos edificios árabes y por sus impetuosos palacios se trataba de la ciudad de Babilonia.







(Leer el resto del cuento pulsando en English)


Entonces uno de estos reyes dijo:
-´´¡Sucu, wa la nahar attin ya ohti va liz tafza!``
Es decir:
-“¡Mirad, ésta es la ciudad en la que se encuentra el niño!``
Estos tres reyes entraron en la ciudad y atravesaron las calles. Estas estaban llenas de mercados comerciales, ricos mercaderes iban de un lado a otro con sus mercancías, los mendigos se situaban en los huecos de las calles y ciertos animales corrían por las calles.
Tiempo después se divisaban al fondo unas colinas, y uno de ellos dijo al instante:
-´´¡Orbil es oohto egag shatti, vac sid atre skula!``
Traducido al castellano:
-“¡Esa es la colina en la que se encuentra el niño que salvará el mundo!”.
Subieron las colinas, tardaron mucho rato, pero al final divisaron el pesebre. Allí estaba el niño ´´Jesús`` acurrucado en una pequeña cunita entre sus dos padres, José y María. Los tres Reyes se dirigieron hacia él y el primero fue el que procedía de África (Baltasar) y a continuación le dijo.
-“Oj et saun ile, silbec ony!``
Esto era:
-“¡Yo te ofrezco oro, mi queridísimo niño!”.
El siguiente Rey que se dirigió hacia él procedía de Asia (Melchor) y a continuación le dijo:
-´´Oj et saun ile, silbec ony!``
Esto era:
-“¡Yo te ofrezco mirra, amor mío!”.
El último rey que se dirigió hacia él procedía de Europa (Gaspar) y le dijo continuación:
-´´Oj et saun noty, rodobless!``
Esto era:
-“¡Yo te ofrezco incienso, Salvador!”.
Con esto os quiero decir querido lector/a, que todo esto era un bellísimo momento, pero hay un refrán que dice ´´ Nunca llueve a gusto de todos`` porque en otra parte oculta de Babilonia se encontraba el mismísimo diablo , y se había enterado de que había nacido ´´el niño que iba a salvar el mundo`` y rabiaba de cólera y una profunda envidia, así que llamó a sus secuaces y les ordenó que fuesen a verlo y que luego volviesen a él a informarlo. Éstos evidentemente obedecieron y se dirigieron a verlo, pero a escondidas para evitar ser descubiertos.
Nada más llegar al pesebre uno de ellos subió al tejado, otro de ellos miraba por un boquete y otro asomaba su cabeza por un hueco, todos contemplaban la adoración de los Reyes Magos al niño, pero en este momento se estaban despidiendo, subían a sus camellos y se alejaban en el horizonte, cada vez más lejos hasta que eran perdidos de vista.
Después de apreciar todo esto, los secuaces del diablo se marchaban corriendo y acudían al diablo para decirle todo lo que habían visto, al oír esto el diablo estaba furiosísimo, ardía de ira y pegó un grito tan fuerte que se podía haber quedado mudo. Y decidió que esa misma noche iba a extender una maldición por toda Babilonia y por toda la tierra hasta dejarle destruida.
Llegó la oscura noche, el diablo se fue a lo alto de una colina para extender la maldición, pero su hechizo maligno no salía. Sin embargo, el suelo en el que él se encontraba se empezó a abrir con una brecha, y el diablo cayó sin piedad alguna, por lo que se vio obligado a vagar durante toda la eternidad por el infierno.
Así fue como el diablo fue castigado justamente, no se sabe si fue un castigo de los poderes del niño Jesús, o si fue un castigo del destino, no se sabe…

THE ADORATION OF THE MAGI TO THE CHILD

Grumph! Grumph! This was the usual noise that the Three Wise Men´s camels made. They seemed to be very exhausted of travelling so long across the desert, but these Wise Men told their camels in Arabic:

-“O li , que boc, ne tracpa ci verao su lipe”
which meant:
-“ Calm down, camels ! The trip will be worth!
The sun was stifling and burning and the sand, which wasn´t set enough, burnt like the flames in Hell but the Wise Men´s obsession was so big that they didn´t complain at all .

It was getting dark, the sand was more or less a stable ground and there were many large palms, full of delicious and tasty dates.
……………………………………………………………………………………………
Some time later the three Wise Men finished crossing the desert. A blinding light shone in the whole city. There was no doubt that it was the city of Babylon because of its sickly Arabian buildings and its ostentatious palaces.
One of the three Wise Men said:
-“Sucu, wa la nahar attin ya ohti va liz tafza”
That´s to say:
-“Look! This is the city where the Child is!

…………………………………………………………………………………………….

These three Men reached the city and went across the streets. They were full of commercial markets. Rich merchants went from place to place with their goods. Beggars sat on the pavements in the streets and certain animals run freely along the roads.
Later they made out some hills in the distance and one of them said something in that very moment:
-“Orbil es oohto egag shatti, vac sid atre skula !”
Translated into English:
-“That is the hill where the Child that will save the world is!”
They went up the hill. It took them very long but in the end they saw the manger.
The Baby Jesus was there. He was curled up on a little cradle between his parents, Joseph and Mary. The Three Wise Men went towards him and the first one was the one who came from Africa (Balthasar) and told him as follows:
-“Oj et saun ser, le situ ne!”
This was:
-“I offer you gold, my dearest baby!”
The next king that went close to him was the one that came from Asia (Melchior) and said:
-“oj et saun ile, silbec ony!”
This was:
- I offer you myhrr, my beloved!
The last king who went to him came from Europe (Gaspar) and said afterwards:
-“oj et saun noty, rodobless!”
This was:
-“I offer you incense, savior!”


With all this I want to tell you, dear reader, that all this was a beautiful moment but there is a proverb that says “you can´t please everybody!” and that´s why in another hidden part of Babylon there was the Devil itself and he knew that the Child that was going to save the world had been born . He was dying with anger and he had a great envy, so he called his henchmen and ordered them to go and see him and afterwards to come back to inform him. These obeyed, of course, and went to see him but secretly to avoid being found.
……………………………………………………………………………………………

At the same time they reached the manger, one of them went up to the roof. A second one looked through a hole in the wall and the third one leant his head out of a
cavity. All of them gazed at the Adoration of the Magi to the Child.
But at this very moment they were saying goodbye to the son and they got onto their camels to go far away on the horizon, farther und farther away….. till they couldn´t be seen anymore.
After contemplating all this, the Devil´s henchmen run away and went to see him to tell him all the things they had seen. When the Devil listened to all this he lashed out in anger, he had a fit and shouted so loud that he could have become mute. And he decided to put the whole Babylon and the earth planet under a curse that night till they were destroyed.
It became dark, the Devil went up a hill to put his curse but his evil spell didn´t work. Nevertheless, the ground where he was staying on began to break and the Devil fell into the breach merciless…that´s why he was condemned to wander in Hell.
As the Devil was punished fairly, we don´t know if it was a punishment made by Baby Jesus´s powers or it was a punishment of Destiny .Who knows…?.


Alberto Carcelén Felipe




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domingo, 30 de marzo de 2008

Cuento de Navidad (2) / Christmas tale (2)


Esta obra yo la considero “rara”. Al fondo vemos un paisaje medieval, de donde los cuatro personajes de la derecha vienen. Ya en esta época había discriminación y racismo, pues, si os fijáis bien, las personas negras siempre están en peor plano. La historia de esos cuatro hombres sucedió, como de repente, y sin saber qué hacer. Estaban ellos en sus talleres, pues no creáis que eran pobres, todos eran nobles. El que está vestido de amarillo era, nada más y nada menos, el abad de aquel lugar. Detrás de él, el hombre calvo era un importante filósofo, el de piel negra, era un burgués, sus productos, sedas, perfumes… eran lo más aclamado por los campesinos y, por último, el que está detrás de todos era hijo del señor de la ciudad. Sus destinos se cruzaron un día cuando….¡BROOM! Fue un ruido atronador. Miraron por la ventana y un haz de luz envolvía a un pesebre. Los cuatro fueron a mirar, en el camino se encontraron y, un poco más adelante, un ser espectral les dijo:
-“Si en aquel pesebre un niño halláis, matadle y oro y riquezas tendréis.”
Ellos se miraron entre sí y, como si les hubieran obligado, corrieron sin parar para llegar. Corrieron durante horas pero no llegaban, hasta que uno de ellos, el más honrado dijo:
-“Oro y riquezas no quiero alcanzar, tan sólo quiero llegar.”
De repente, estaba allí, todos estaban, pero ninguno quiso atacar. Sus ojos vieron como tres grandes y poderosos señores rendían homenaje a un niño, ¡por Dios! pensaron. Nuestras cabezas han dejado de funcionar. Pero, solo uno, otra vez el más astuto, una cosa pudo comprobar, pues el rey de reyes acababa de llegar. Pero no todo iba a ser paz y felicidad pues un agujero delante de ellos presagiaba el mal.

Esteban Martínez Vañó (2º ESO)


I consider this work is “strange”. At the back we can see a medieval landscape where the four characters at the back live. In that period discrimination and racism already existed, as, if you look attentively, negroes are always in the least important places. The story of these four men suddenly happened without knowing what to do. They were at their work, do not think they were poor. All they were noblemen. The one dressed in yellow was the very abbot of the place. Behind him, the bald man was an important philosopher. The black skinned one was a merchant. His products, silk, perfume... were the most desired ones among the country people, and, finally, the last one was the lord of the town`s son. Their destinies crossed when ... BROOM! There was a deafening noise. They looked through the window and a shaft of light wrapped a manger. The four of them went to look curiously and in the way they met and a bit later a spectral being said:
-“If in that manger you find a baby, kill him and you will receive gold and other wealth.”

They looked at each other and, as if somebody had told them to, immediately left. They run for hours but they did never arrive, till one of them, the most honest one, said:

-“Neither gold nor other wealth do I would like to receive, it is only to get there that I wish.”

Suddenly they all got there, but none of them acted. Their eyes could watch how three very important men were worshipping a baby. ‘Good Lord!’ they thought. Our head have gone wrong. But, only one of them, the cleverest one, could check something, that the kings` king had been born. However, not everything was going to be peace and happiness since a hole in front of them predicted disgrace.

by Esteban Martínez Vañó (2º ESO)

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jueves, 27 de marzo de 2008

Cuento de Navidad (1) / Christmas tale (1)


Los dragones que no conocían la Navidad

Erase una vez un niño que se llamaba Javier. Esa noche era la noche de Nochebuena. El estaba en su campo con su familia y su padre le dijo:
-¿Javier vamos a buscar leña al bosque para esta noche?
Y el niño le contestó:
-¡¡Vale!!
Javier y su padre se adentraron en el bosque en busca de leña. Los dos estaban dando vueltas cuando el padre se dio cuenta de que Javier había desaparecido. Estuvo un buen rato buscándolo hasta que se hizo de noche y no tuvo más remedio que volver a casa.
El niño mientras tanto caminaba por el bosque en busca de su casa, cuando vio un castillo muy grande y tenebroso. Estuvo un rato pensando si tocar a la puerta o no cuando se decidió a tocar a la puerta. Tocó a la puerta cuando un animal de su tamaño le abrió la puerta, era un dragón y un poco asustado le preguntó si podía pasar porque tenía mucho frío. El niño entró bastante asustado y de repente entró en un salón inmenso y oyó voces que decían ¿Quién eres? Y ¿Cómo te llamas? Y el niño se dio cuenta de que iba para él y contestó a las preguntas. Se sentaron en el sofá y los dragones le preguntaron que cómo se habá perdido en el bosque y el niño les contó:
Pues iba con mi padre buscando leña para esta noche ya que estamos en Navidad y hace mucho frío y los dragones le preguntaron:
-¿Qué es la navidad?
Y el niño sorprendido les contó qué era la navidad y les dijo:
-Es una fiesta que se celebra en el último mes del año que es cuando nació el niño Jesús y que se suelen hacer regalos a los niños pequeños porque los Reyes Magos le llevaron cosas al niño Jesús, que se decora la casa con guirnaldas, bolas de navidad, se pone el árbol, etc, etc.
A los dragones les pareció una fiesta excelente y decidieron decirle all niño si les ayudaba a decorar su inmenso castillo. El niño aceptó encantado. Estuvieron buscando en el desván cosas que se habían dejado los antiguos dueños del castillo y encontraron muchas cosas navideñas. Durante bastante tiempo estuvieron decorando todo el castillo, hasta que se hizo la hora de cenar. La mamá del dragón hizo un pavo muy grande al horno que estaba muy rico. Después de cenar el niño les enseñó a los dragones algunos villancicos para cantar al lado del fuego. Se les hizo muy tarde cantando y se fueron y a la mañana siguiente por la mañana los dragones ayudaron al niño a encontrar su casa y cuando sus padres vieron llegar al niño se pusieron muy contentos y les agradecieron mucho a los dragones que hubiesen cuidado de su hijo. Desde entonces los dragones celebran la navidad como una fiesta más del año.

Fin

Aida Fernández Val (2º ESO)



The Dragons which did not know Christmas

Once upon a time, there was a child called Javier. It was Christmas Eve. He was in his country house together with his family, and his father told him:

-Javier, lets go to look for firewood for tonight, and the child answered:
-Great!
Javier and his father went into the forest in search of some logs. Both were looking around when the father noticed that Javier had disappeared. He looked for him for a good while until it became dark and had to return home.
Meanwhile the child walked through the bushes trying to find his home, when he saw a very big and gloomy castle. He remained wondering whether to knock on the door. He did so when an animal of his same size opened the door. It was a dragon, and a bit frightened asked if he could go in, as he felt very cold. The child went in and suddenly got to a huge dining-room hearing voices which asked How are you? And What`s your name? and the child noticed the questions were for him and answered them. They sat on the sofa and the dragons asked him how was it that he had got lost in the forest and the child told them:
- Well, I was walking together with my father in search of firewood for tonight as we are at Christmas and it is very cold. Dragons asked him:
-What is Christmas?
And the child, surprised, explained him what Christmas was and told them:
-It is a festivity which is celebrated in the last month in the year, when the child Jesus was born and when presents are given to small children because the Three Wise Men gave the new born Jesus some presents. It is also a time when house are decorated with Christmas ornaments, a tree is set, etc.
Dragons thought it was an excellent celebration and decided to tell him to help them decorate their huge castle. The child accepted happily. They were looking for things the previous owners had left in the loft and they could find a lot of Christmas items. They remained decorating till dinnertime. The mother dragon cooked a very big and delicious turkey in the oven. After dinner, the child taught the dragons some carols to sing by the fire. It became very late and they left. The following morning, the dragons helped the child to find his home and when his parents saw him coming, they became very happy and were grateful to the dragons for having taken care of his child.
From then on, dragons celebrated Christmas as one of their yearly festivities.

The end.
By Aida Fernández Val (2ºESO)

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lunes, 10 de marzo de 2008

Primeros trabajos / First tasks done

Ha llegado el momento de ir publicando los trabajos que hemos realizado en este primer tramo de nuestra Red de tolerancia Comenius.
Para ello disponemos de una caja de descargas en la que iremos colocando los trabajos de mayor envergadura. Podéis ir mirando de vez en cuando.
Los trabajos más breves y más interesantes podremos publicarlos como entradas. ¡Esperamos que os animéis!
Empecemos por la Navidad. Como uno de los temas seleccionados era el ciclo festivo, hemos intentado dar a conocer a nuestros amigos de la red de tolerancia nuestras tradiciones navideñas. Podéis ver el álbum navideño en la caja de descargas. Para hacerlo hemos contado con la inestimable colaboración de los alumnos de 2º ESO y de 1º de Bachillerato que han investigado sobre diferentes tópicos navideños y hasta se han atrevido a escribir algunos cuentos sobre la Navidad.
Los veréis en un próximo post.


It is time to issue the task done within the first period of our Comenius Net of Tolerance. To allow it, there is an unload box where the long content productions will be placed. We suggest you sometimes visit it.
The shortest and most relevant tasks will be shown as entries. We encourage you to take part!
Let`s start talking about Christmas. As one of the chosen areas was the Festivity Cycle, we have tried to let our partners in the Net of Tolerance know which our Christmas traditions are. You can select the Christmas album in the unload box. Our pupils in the Second Year of ESO and in the First Year of Bachillerato have collaborated collecting information about different Christmas topics and have even written some beautiful Christmas tales. They will be ready on line very soon.

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domingo, 24 de febrero de 2008

Halloween, una fiesta nueva en el calendario / Halloween, a new festivity in the calendar


Halloween es una de las celebraciones que se han puesto de moda en España en los últimos tiempos. Su nombre ya nos indica su procedencia inglesa. ¿Por qué ha tenido tanto éxito entre nuestros jóvenes? Quizá por la atracción que ejerce todo lo relacionado con la muerte, lo tétrico, lo maldito, el misterio, el más allá… ¡Es curioso que precisamente los jóvenes y los niños, es decir, los seres más vitales, tengan esas preferencias hacia lo fatídico y moribundo: la sangre, las vísceras! Ahora a este género se le llama gore. Otra importación. ¿No teníamos ya a nuestros poetas malditos y decadentes a finales del XIX? Pues ahora ya no nos vale la seriedad con la que se tomaba la vida Rubén Darío, el pesimismo de Valle-Inclán o el coqueteo con la muerte de Verlaine, Baudelaire y Mallarmé. Ahora preferimos muertos de mentira, caretas, dentaduras de plástico, maquillaje y postizos de pega. Sustos y escalofríos de miedo que nos producen los fantasmas de nuestra cotidianidad porque en el fondo sabemos que son nuestros amigos y conocidos y que nunca nos harían daño de verdad.
Nosotros, en el IES Monastil, hemos celebrado Halloween decorando los pasillos y el vestíbulo, con un concurso de tarjetas y con unas actividades de lengua inglesa.
Yo, por mi parte, prefiero nuestras fiestas tradicionales, las de toda la vida; pero como en este Proyecto Comenius estamos investigando sobre el ciclo festivo, no podía faltar esta nueva fiesta que ya ocupa un lugar en nuestro calendario anual de festividades.



Halloween has been a fashionable festivity in Spain for a few years. As you can guess from its name it is an English tradition. Why is it so popular among Span ish youngsters nowadays? Perhaps owing to the fact that they feel attracted by everything connected with death, gloomy spaces, damned things, misteries, the great beyond... It is very curious that precisely youth and children, the most vital people, have a like for ominious and decrepit aspects: blood, entrails! This gender is called Gore. Another American import. Didn’t we already have our damned and decaying poets at the end of the 19th century? Well, now Rubén Dario’s serious way of thinking, Valle-Inclán’s pessimism, or Verlaine, Baudelaire and Mallarme’s flirtration with death are not taken in consideration. At present we prefer fake dead bodies, masks, plastic teeth, make-up and wigs. These frighten and scare us. They are our daily life ghosts because we in fact know for sure that our true friends would not hurt us.
In the IES Monastil we have celebrated Halloween decorating our halls and corridors with the drawings for a card contest and with several activities done in the English class.
In my view, I prefer our traditional celebrations, but as in this Comenius Project we are doing research about the Festive Cycle, we must include this new trend which already has a place in our yearly events.

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